Quannu si parra di vita e morti, li genti sunnu sempri abbituati a spàrtirili nta dui estremi opposti: la vita è la luci frisca e càvura dû matina, li ciuri ca ciurisciunu supra li rami e la spiranza tinuta strittamenti ntê palmi; mentri la morti è la notti fridda e muta, fogghi appiccicati ca càdunu dî rami, e na fini inevitabbili di cui scappamu. Chista paura istintiva ci renni spissu ossessiunati di allungari la durata dâ vita, ma ignorari l'esplorazzioni dâ prufunnità dâ vita e nun siamu sempri disposti a affrontari lu fattu ca la morti è na parti indispinsàbbili dâ vita. Non sunnu mai nimici siparati, ma cumpagni ca coesìstunu e dipennunu l'unu di l'àutru ntô ciclu dâ natura.
Lu priggiu dâ vita non è nna l'eternità, ma ntâ sò finitizza e vitalità.La vita è nu viaggiu a na strata. Accuminciannu dû chianciri dâ nascita, tuccamu lu caluri e lu friddu dû munnu cu curiosità e entusiasmu, sintimu lu caluri di l'affettu familiari, la sincirità di l'amicizia, e la biddizza di l'amuri, spirimintàmu risati e làcrimi, liscizza e frustrazzioni, criscimu nta ogni spirienza, e arricchiscimu nta ogni pircizzioni. N'erba sarbaggia si sforzarà di rumpiri lu tirrenu, nu ciuri nicu ciurirà cu curaggiu versu lu suli, e n'aceḍḍu ca vula pirsistirà a spargiri l'ali e a s'alzari. Tutti li viti ntô munnu cercanu dû sò megghiu pi fari brillari la sò luci nna nu tempu limitatu, ca è lu significatu cchiù urigginali dâ vita - non sulu esistiri, ma crisciri cu caluri, sintiri attinzioni e lassari nu segnu unicu dâ nostra. Non c'è bisognu di cummàttiri cu quannu la vita finirà, basta apprizzari ogni mumentu dû prisenti, amari sinceramente, vìviri seriamenti e allinchiri la vita limitata cu calurìa e valuri.
La morti non è tirribbili. Nun è la distruzzioni dâ vita, ma lu ciclu e la distinazzioni dâ natura.Nascita, ‘nvicchiamentu, malatìa e morti sunnu li liggi cchiù giusti dû munnu, nuḍḍu pò èssiri n’eccizzioni ‘nnipinnentimenti dâ ricchìzza o dû status. Pensamu sempri ca la morti è la pèrdita, la siparazzioni e la fini di tuttu, ma di n'autra pruspittiva, la morti è sulu la trasfurmazzioni di formi di vita: li fogghi caduti si trasfurmunu 'n fangu di primavera pi nutriri novi àrburi, l'acqua currenti si junci ntê ciumi e ntê mari pi turnari â vastizza, e li viti pirduti non scumparu mai veramenti. Chiḍḍi ca amavamu, lu caluri ca lassamu e la gentilezza ca trasmittìamu arristaru sempri ntô munnu, addivintaru la luci ntâ mimoria dê ginirazzioni succissivi e s'integraru ntô ciclu dâ natura. La morti ci nzigna a apprizzari, ci fa capiri la fraggilità e lu priziosu dâ vita, ci fa lassari l'ossessioni e li cuntraversi, sapiri comu rispittari la vita, trattari gentilmenti l'autri e nuatri stissi. Nun è na fini scura, ma nu ricurdamentu ca duvìamu vìviri comu vulìamu ntô tempu ca avemu la vita.
Lu ciclu dâ vita e dâ morti è na liggi eterna di l'universu, e puru la virità cchiù gintili dâ vita. Nun avemu bisognu di scantari l'arrivu dâ morti, e mancu pirdiri lu tempu dâ vita. La vita ci duna lu dirittu di sintiri lu munnu, e la morti ci duna la calma pi stabbiliri lu passatu. Si cumplementunu l'unu cu l'àutru, facennu ogni vita significativa e ogni addio significativu. Chi tutti trattamu la vita cu stupuri, abbrazzamu la vita cu entusiasmu, affruntamu la siparazzioni e finimu cu na menti calma e pacifica, capemu ca duvìamu vìviri brillantimenti ô massimu quannu vivemu, e accittari la disposizzioni dâ natura pacificamenti quannu passamu, e vìviri lu stissu cchiù autènticu e càvuru ntô ciclu dâ morti.
